El Arte De Morir

Si estás con nosotros por primera vez, esto es lo que creemos y enseñamos acá. Creemos firmemente que vos, el individuo, podés realizar cada uno de tus sueños, y la razón es que Dios y el hombre son uno. Creemos que la diferencia no está en la mentalidad con la que operamos, sino solo en los grados de intensidad del poder operante mismo, y a eso lo llamamos imaginación humana.

Keats dijo: “Podés tomar cualquier pasaje grande y espiritual, y servirá como punto de partida para conducirte a los treinta y dos palacios”. Tomá este tan sencillo de las cartas de Pablo a los Corintios: “Cada día muero”; o la afirmación de Blake en su carta a Crabb Robinson: “La muerte es lo mejor de la vida. No hay nada en la vida como la muerte, pero la gente tarda tantísimo en morir. Al menos, sus vecinos nunca los ven levantarse de la tumba”. Si entendieras a Blake, no pensarías en la muerte como el mundo piensa en la muerte, sino que verías que nadie puede crecer sin dejar atrás lo que era. Pero el hombre no está dispuesto a dejar atrás su estado, y sin embargo quiere otras cosas distintas de las que tiene. Pero si permanecés en un estado, tendrás que sufrir para siempre las consecuencias de no estar en otro estado. (De la “Hermética”.) Si permanezco en el estado de pobreza, debo sufrir las consecuencias de no estar en el estado de riqueza. Así que debo aprender el arte de morir. Pablo dice: “Cada día muero”. Blake dice: “La gente tarda tantísimo en morir”. El hombre no deja atrás su estado de mala salud, ni su viejo empleo, ni su entorno. Debemos aprender el arte de morir, y esta semana es la gran muerte, y se nos dice que Dios muere para que el hombre viva.

Decimos que la Imaginación de Dios y la del hombre son una, sin importar cuán lejos llegue. Los universos son creados y sostenidos por “el mismo poder que sostiene nuestro entorno”. Decimos que el poder es el mismo, pero reconocemos una vasta diferencia entre el poder que sostiene el universo y el que sostiene un entorno. La diferencia está solo en el grado de intensidad del centro del imaginar. Así que, si aumentamos la intensidad en el centro del imaginar, crearemos cosas cada vez mayores. Entonces veo mi sueño, y debo aprender a morir a lo que soy para vivir a lo que quiero ser.

Ahora bien, este es el significado místico de una muerte en la Biblia, la muerte de Moisés, una historia que todos conocemos. Se nos dice que Moisés sale de la tierra de Moab (Deuteronomio 34) y luego escala el monte Nebo, va a Pisga, ve Galaad y, finalmente, mira hacia la tierra prometida de Jericó. Pero el Señor le dice: “Te dejaré ver la tierra, pero no podrás entrar en ella”. Entonces Moisés muere. (El estado presente no puede llevarse al nuevo; tiene que morir como consecuencia de que el nuevo cobre vida.) “Pero sus ojos no se habían oscurecido, ni su vigor natural había disminuido.” Y nadie conoce el lugar de su sepultura. Primero, recordá que todos los personajes de la Biblia tienen lugar en la mente del hombre. Yo soy Moisés, vos sos Moisés. Significa “levantar” o “sacar de”. Se nos dice, al comienzo mismo de la historia, que fue sacado de los juncos. La palabra “Moisés” (en hebreo, “Moshe”), deletreada al revés en el hebreo antiguo, significa “el Nombre” (haShem) o “YO SOY”. Así que estoy sacando de mi propio ser, o del YO SOY. Moisés viene de “Mo ab”. Esto proviene de dos palabras hebreas que significan “Madre-Padre”, o “matriz”. Luego escala el monte Nebo, que significa “profetizar”, o que representa el estado subjetivo que anhelo. Profetizaré para vos, o vos para otro. Señalás el anhelo de una persona. Si él anhela algo, significa que no lo tiene, pues de lo contrario no podría haber anhelo. Pero Moisés sube al Nebo, es decir, participa en ver el estado anhelado. Señalo algo que implica que soy el hombre que quiero ser. Escalo la montaña. Luego viene Pisga, que significa “contemplar”. Contemplo lo que quiero ser. Luego ve Jericó, que significa “un olor fragante”. Contemplaré el estado deseado hasta obtener el sentimiento o la reacción que satisface. No solo he escalado el Nebo, sino que he alcanzado Pisga y he mirado hacia Jericó. Estoy lleno de la emoción que implica que el acto está consumado. Luego está Galaad, que significa “colinas de testigos”. Entonces yo, como Moisés, muero. No puedo entrar en la tierra prometida, y nadie puede hallar dónde estoy sepultado.

¿Qué significa? Si estoy dominado por la pobreza y atemorizado, y luego me encontrás y me ves libre como un pájaro y feliz, entonces no soy el hombre que conociste, el que estaba atemorizado. Entonces, ¿dónde está sepultado aquel otro hombre? Pues Moisés es el poder en el hombre (el hombre genérico, varón-mujer) para sacar de sí mismo cualquier cosa que desee en este mundo, y para representar el drama de tal modo que muere a lo que era, para poder vivir a lo que está representando. Eso es Moisés, y nadie puede saber dónde está sepultado. Pero se nos dice: “Sus ojos no se habían oscurecido, ni su vigor natural había disminuido”. Es decir, cuando muero, es cuando represento el drama. No espero a que aparezcan señales; es cuando estoy más consciente de mis restricciones y siento las presiones, entonces es cuando debo aprender a morir. Debo aprender a soltar lo que mis sentidos dictan y “enloquecer” y ceder a lo que es solo un sueño. Pero al sostenerlo y vivir en él, muero a lo que era físicamente real a medida que voy elevando lo que era solo el sueño. Vos conociste solo al hombre atemorizado, y no al otro. Nadie puede decir adónde se ha ido el otro.

Así es como el arte de morir se dramatiza en la Biblia como la muerte de un hombre. Pero no tiene nada que ver con ningún hombre en particular, pues la historia de la Biblia tiene lugar en la mente de todo hombre. Me crucificaré a mí mismo, pues Dios se crucificó en mí para que yo viviera. Pero ahora debo clavarme sobre aquello que deseo y, permaneciendo fiel a ello, elevarlo, como Dios se clavó sobre mí. (El cuerpo presente) se cree un hombre llamado Neville, dándole a Neville el mismo poder que es el suyo (pero en tono bajo), con la esperanza de que yo eleve el poder hacia cosas mayores en mi mundo, a las cuales pueda clavarme, y así elevarlas. No hay posibilidad de que el hombre haga vivo su sueño a menos que Él se clave sobre esta cruz que es el hombre. Estamos vivos porque Dios se clavó sobre nosotros. Ahora el hombre, en tono bajo, cediendo a otros estados y no a lo que los sentidos dictan, se vuelve uno con el estado y se clava a él (se fija en el estado por medio de la emoción y el sentimiento), y entonces será elevado.

Pues la crucifixión viene antes de la resurrección. La crucifixión sin resurrección sería impensable; sería el triunfo absoluto de la tiranía. Si yo pudiera ceder a mi sueño y este no se hiciera carne, sería completa tiranía sobre este maravilloso concepto de la vida. Pero no podés fracasar si cedés. Si te reservás algo por dentro, preguntándote “¿qué jugaré como mi última carta si esto no funciona?”, entonces no has cedido, no te has clavado a ello. Es un ceder completo. Es el gran clamor: “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?”. Si sabés que sos Dios haciéndolo, podés ceder. Pero debe haber un abandono completo, como si fuera verdad, y entonces lo hacés una realidad. El costo es esa forma de abandono mental que Blake llama “locura”. Pero el hombre tiene miedo; no se atreve a abandonarse así a un sueño, y por eso nunca “muere”. De modo que Blake tenía razón cuando dijo: “No hay nada como la muerte: lo mejor de la vida es la muerte”.

Muchos solo envejecen, pero nunca cambian por dentro. Solo maduran físicamente, pero no han muerto en el sentido místico. No hay poder transformador en la muerte física, y seguirán ancladas en un mundo más amplio con todas las tendencias de este mundo. A nuestros sentidos parecen estar muertas, pero todavía, en otro plano, tendrán que aprender el arte de morir. Puedo, en cualquier lugar, desprenderme tan completamente de lo que está ocurriendo que puedo “morir” a ese estado. Así que cada pequeña muerte es la elevación de la imagen divina. Esto significa morir tal como el místico lo entiende. Significa morir mentalmente. El hombre muere a la mala salud, o a la pobreza, o a la desarmonía, etcétera, pero lo hace cediendo a los otros estados.

Blake considera todos los estados como permanentes, como en su gran poema sobre las Salas de Los: “Maldigo la tierra por el hombre, y la hice permanente”. Así que los estados permanecen, y el hombre pasa a través de los estados, como si fueran ciudades. Si no paso a través de algún estado, sino que permanezco en él, creo que es la única realidad. No podés concebir un estado que no sea, pues el todo está terminado; pero el hombre despierta solo muriendo a estado tras estado.

Tomá a un amigo que no está bien o que no puede liberarse de algún estado. Representás a ese amigo ante vos mismo tal como debería ser visto por el mundo entero, y en la medida en que seas fiel a esa representación, en esa medida lo sacarás del viejo estado. No importa si él sabe que vos lo hiciste o no; no tiene por qué saberlo. Pero permanecé fiel y lo sacarás del viejo estado hacia el nuevo estado que estás viendo. Todas las cosas se consumen cuando dejamos de contemplarlas. Moisés podía ver la tierra prometida, pero no podía entrar en ella. Si soy fiel a la semejanza de lo que contemplo, entonces yo, el hombre “viejo”, no puedo entrar en el nuevo estado. Algo llamado el poder entra en él, pero nadie lo reconoce, pues no pueden reconocer al ser transformado.

Todos nos sentimos tan seguros en la recurrencia. Si sé que una cosa está fija, y que la semana que viene las cosas serán como son hoy, me siento seguro en esa recurrencia. Puedo haber hecho algo que viola los códigos morales, puedo venir del lado equivocado de las vías, pero puedo aceptar eso, pues estoy acostumbrado. Pero decir que algo despierta en mí y puede volverse lo que quiera, eso atemoriza al hombre. Por eso se nos dice que despertemos del sueño, pues la recurrencia trae seguridad al vasto mundo entero. Uno hace lo que hace como si lo hiciera en una pesadilla. Pues Dios tuvo que “olvidar” que era Dios para volverse hombre, y esa reducción hasta este nivel es el límite mismo de la contracción. Pero entonces viene el despertar de ese profundo sueño en el que se arrojó a sí mismo para hacerme vivo. Así, este poder que eleva anda liberando a los hombres, pues Dios se volvió cada hombre, para que cada hombre despierte a su tiempo como Dios. Con el tiempo, el mundo entero despertará, y el poema estará en plena flor, y será noble más allá de nuestros sueños más locos. Y entonces existirá para nosotros, y seremos uno con el creador del gran poema. Ese es el arte de morir.

El próximo domingo es el gran drama. Voy montado en una bestia y estoy en la encrucijada. “Traedme un pollino en el cual ningún hombre se haya sentado jamás, que está atado junto al camino donde se encuentran dos caminos.” He aquí un estado que nunca he cabalgado antes. Es tan antinatural sentirme el hombre que quiero ser, y entrar de verdad en ese estado y cabalgarlo sin ser arrojado por la razón, que me dice que estoy loco. Pero si sabés que el Señor es tu Imaginación, podés cabalgarlo hasta Jerusalén. Se nos dice que hallaremos al animal en una encrucijada donde se encuentran dos caminos. Siempre estamos en una encrucijada entre lo que soy y lo que quiero ser. Entonces, ¿puedo cabalgar la bestia que encuentro en la encrucijada y cabalgarla hasta Jerusalén? Entonces voy hacia el “cielo”, pero no es continuo en mi línea de movimiento. Es contiguo. Es adyacente a donde estoy, pues el cielo es un estado de consciencia. Trato de captar el sentimiento que sería mío si fuera el hombre que quiero ser, pero eso implica una muerte. Debo abandonarme a mi sueño como si fuera verdad y, viviendo en él, lo elevo y lo hago real. Todos deben pasar por este estado, pues esta es la única religión verdadera en el mundo. La religión, como la caridad, empieza en casa, con uno mismo. La semilla madre de todas las creencias religiosas yace en las experiencias místicas del individuo. Todas las ceremonias no son sino crecimientos secundarios superpuestos a ella.

Religión significa “estar atado o consagrado a”. Pero si no estoy enamorado de aquello a lo que estoy atado, debo ceder a algo más hermoso y hacerlo real. Debo llevar mi cruz. Voy hasta cierto punto y luego quiero cruzar a la otra línea, donde está mi cielo. Pues todo está interrelacionado. Todos nos interpenetramos unos a otros. Todos somos uno. Así que hay interpenetración del mundo entero, y luego viene el conflicto, y de ahí viene la solución del conflicto. Pues debemos entrar en conflicto si todos estamos interpenetrados. Pero luego debemos lograr la reconciliación. Cualquiera sea la solución, esa es la reconciliación. Pero no podemos quedarnos en un estado ni en condición alguna para siempre. Cada nuevo estado lleva dentro de sí las semillas de un nuevo conflicto. Todo cielo se vuelve con el tiempo un infierno. Una cosa es nuestra por un momento, pero a medida que continuamos en ella, traerá conflicto. Mientras haya interpenetración, siempre hay conflicto. Así que viví en cualquier estado deseado y luego, cuando surja el conflicto, resolvelo y morí a él, y luego pasá a otro estado. Así crecemos y dejamos atrás lo viejo; así el hombre despierta.

Ningún hombre puede nacer en un entorno y llegar jamás a realizar otro si no cede al estado deseado. De modo que Blake tenía razón: “Lo mejor de la vida es la muerte, pero al hombre le lleva tanto tiempo morir que sus amigos nunca lo ven levantarse de la tumba”. ¿No ves, entonces, cómo es con tu amigo que siempre te dice las mismas cosas, aunque no lo hayas visto en diez años? Todo sigue recurriendo, nada es nuevo, pero eso lo hace sentir seguro. El hombre no quiere el cambio; lo atemoriza.

Te digo que tu Imaginación es Dios. Creelo. Ejercitala. Está en tono bajo, pero a medida que la elevás, la intensificás, y entonces visión tras visión serán tuyas a medida que empieces a despertar. No pienses que sos codicioso por exigir cosas o el cambio de las cosas. Estás acá para crear como tu Padre crea. Deseá lo que quieras, y cedé a ello, y crealo. Entonces querrás cosas cada vez más altas. Pero nada bendice a un hombre a menos que descienda de su estado celestial y tome carne. Vos sos el único que puede vestirlo de realidad. Pero sigue siendo un estado a menos que cedas a él.

Este drama de la Biblia es todo acerca de vos, pues el Cristo Jesús de los evangelios es tu propia y maravillosa Imaginación. Solo hay un Dios infinito y la creación que amó. Y tanto la amó, que quiso hacerla viva, y luego compartirla, e incluso cambiarla, de modo que Dios se volvió hombre para que el hombre se vuelva Dios. Esa es la gran historia de los evangelios. Todo místico en el mundo cuenta esta misma historia. Entonces todo hombre es libre. No hay juicio, pues no importa lo que el hombre haya hecho, es Dios quien lo hace en una pesadilla. Solo hay completo perdón del pecado, sin juicio y sin discusión, pero el hombre puede cambiar los hechos. El pasado puede deshacerse. Así que un hombre ha hecho esto o aquello. Usá tu extraña Imaginación y “hacé girar hacia atrás la gran rueda hasta que Troya se desincendie”. Significa revisar.

Conozco a una señora que se quemó la mano y luego la “desquemó”. Se derramó agua hirviendo sobre la mano. Se recostó en el sofá e intentó deshacer mentalmente lo que se había hecho. Fue difícil por el dolor, pero siguió intentándolo. Rehízo la escena, y vertió el agua hirviendo sobre el té, y lo preparó, y luego bebió el té. Lo hizo una y otra vez, y finalmente, en el acto de preparar así el té, se quedó dormida. Cuando despertó, algunas horas después, no había rastro de la quemadura. Escribió: “Se habría pensado que yo debía ir derecho al hospital, pero ahora no hay ni siquiera una señal de la quemadura”.

Comentario: el pasado y el presente son uno en un momento mayor.

Ahora, entremos en el silencio.

Neville Goddard, 23 de marzo de 1959