El tema de esta mañana es «Los Cuatro Poderosos».
La historia de la humanidad no es apenas otra cosa que una larga lucha con este enigma infinito, el enigma de los Cuatro Poderosos. Cuando a Orígenes, uno de los primeros padres de la Iglesia, se le preguntó por qué hay cuatro Evangelios, por qué no uno, respondió y dijo: porque hay cuatro cuadrantes de los Cielos, norte, sur, este y oeste y, por lo tanto, cuatro cuadrantes del alma humana. La Biblia habla de este enigma, que citaremos del Libro de los Proverbios, y os diré las promesas hechas al individuo y a la nación que puedan responder o descifrar el enigma.
Está velado de principio a fin, desde el Génesis hasta el Libro del Apocalipsis: los cuatro ríos, los cuatro jinetes, las cuatro criaturas alrededor del trono de Dios, los cuatro varones sueltos que se pasean en el fuego, y el aspecto del cuarto era semejante al Hijo de Dios; y repartieron sus vestiduras en cuatro partes, y por todas partes hablan de los cuatro, pero el hombre no parece poder descifrar el enigma. Esta mañana espero hacerlo, y si lo hago a vuestra satisfacción de modo que caminéis en ello, entonces ciertas cosas deberían acontecernos. Ahora, veamos qué debería acontecernos.
Primero, permitidme citar el enigma. Es del capítulo treinta del Libro de los Proverbios:
“¿Quién recogió el viento en su puño? ¿Quién ató las aguas en una vestidura? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál el nombre de su hijo? ¿Puedes decirlo?”
Pues ese es el enigma. ¿Podemos decirlo? ¿Conocemos el nombre de aquel que lo hizo? ¿Conocemos el nombre del hijo? Y seguidlo de cerca. El primero es Espíritu, el segundo es Agua, y el tercero es Tierra. Esa es la pregunta que se hace.
El primero es sobre el viento; pues bien, el viento, en todas las lenguas, en todas las épocas, se ha usado como sinónimo de espíritu, el aliento.
Habla del agua en segundo lugar. El místico sabe que el agua, en la Biblia y en todas las escrituras, simbolizaba la verdad psicológica. Las ideas que los hombres tienen por Verdad, sean verdaderas o falsas, si él las acepta y consiente en ellas, las teje en una vestidura, de modo que uno se pregunta quién ha recogido o atado realmente las aguas en una vestidura.
Y el tercero: ¿quién ha afirmado todos los términos de la tierra? ¿Quién lo hizo fijo? ¿Quién pudo tomar este estado líquido, que es solo un estado en movimiento, que es invisible, y objetivarlo, establecer de hecho algo que es sólidamente real y volverlo para los demás un hecho? ¿Conocéis el nombre? ¿Cuál es su nombre y cuál el nombre de su hijo? ¿Podéis decirlo?
Ahora, volvámonos a las promesas. «Lo pondré en lo alto, por cuanto ha conocido mi nombre», que leéis en el Salmo 91, que todos amamos recitar. «Lo pondré en lo alto.» Cuando soy puesto en lo alto, ¿significa que se me hace rey, presidente, dictador, un gran gigante de la industria? No tiene nada que ver con tan exaltadas posiciones sobre la tierra, pues el verdadero viaje de un hombre es subir por la escalera de la consciencia, una consciencia siempre creciente, una consciencia de objetos de significación creciente; pero soy puesto en lo alto porque conozco el nombre. Un ave no será meramente una criatura emplumada. Un ave será para mí lo que fue para Blake, sencillamente un maravilloso deleite, un deleite celestial, que me trae un mensaje.
Las aves me hablarán, no como vosotros entendéis el lenguaje, sino que su vuelo mismo me revelará la intención de Dios. Me hablarán; no solo los árboles, las aves; todo en el mundo es el lenguaje de Dios. Cuando el hombre es puesto en lo alto, dejan de ser objetos, son expresiones de significado, así como un libro es elevado en la consciencia desde ser meramente un objeto en el espacio, a una serie de marcas sobre el papel, hasta finalmente una expresión de significado. A medida que asciendo en la consciencia, elevo un objeto, pero si soy puesto en lo alto porque conozco el nombre, entonces todo objeto en el espacio deja de ser objeto. Tienen significado y están expresando significado. Así puedo leer el libro abierto de Dios. Un árbol se vuelve ahora un mensaje; las aves en vuelo, ¿por qué dos y no tres, o por qué tres y no diez? ¿Por qué en la forma en que volaron? No hay accidente: todo es el despliegue de las páginas del libro de Dios para el hombre que es puesto en lo alto porque conoce el nombre. El nombre se vuelve entonces, se nos dice, «una torre fuerte, y a ella corre el justo y es salvo».
Ahora, tomemos una promesa más, y responded vosotros si las naciones conocen el nombre. Si nuestros sacerdotes y nuestros rabinos y nuestros líderes, que deberían conocer el Nombre, realmente conocen el Nombre: pues esta es la promesa que el Profeta nos da en el Libro de Miqueas. «Todos los pueblos andarán, cada uno, en el nombre de su dios, y nosotros andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios», y en aquel día todas las naciones convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces, y ninguna nación alzará espada contra otra nación, y no se ejercitarán más para la guerra; y la historia de la humanidad ha sido la historia de la guerra y del crimen, y estas palabras fueron escritas cientos y cientos de años antes de nuestra era, cientos de años antes de Cristo. Solo el individuo ha hallado el nombre y se ha vuelto uno que tomó su propia espada y la convirtió en reja de arado. Escapó del tumulto, el místico individual, el hombre o la mujer despertados individualmente que hallaron el Nombre en medio de la lucha; entra y halla un salvador en el Nombre. Es para él una torre fuerte, y ahora entra y reposa. Es puesto en lo alto y ve el despliegue de los tiempos.
Ahora, si las naciones realmente lo conocieran, si la palabra pronunciada por los sacerdotes realmente fuera el Nombre, si el rabino que pronuncia la así llamada palabra sagrada fuera el Nombre, no tendríamos guerra; de modo que el Nombre, tal como lo pronuncian los sacerdocios del mundo, no puede ser el Nombre. Entonces, ¿cuál es el Nombre?
Volvamos ahora al enigma. «¿Quién recogió el viento en su puño?» ¡Qué imagen! ¿Qué es el puño? El puño es el símbolo de la primera letra en el gran nombre-misterio de Dios. El puño es Jod. Ahora bien, ¿qué es un puño? La mano es el único órgano del cuerpo humano que lo aparta por completo del resto de la creación; por eso comienza el nombre de Dios, pues sin una mano, si yo fuera sencillamente un Einstein multiplicado por el enésimo número, sería solo un mono listo. No podría construir, no podría formar, no podría moldear, no podría crear; podría tener todas las ideas del mundo, pero sin una mano no sería un creador.
Así que aquí esa primera pregunta que se hace es sobre el ser creador, pues el viento es espíritu, hablo ahora del espíritu creador, y por eso lo pone en la forma de un puño. ¿Quién lo ha tomado y ha recogido todo el viento en su puño? De modo que hallamos la primera letra que es, en el lenguaje del místico, ser consciente. ¿Podéis concebir estar en algún lugar de este mundo y no ser conscientes? Podéis no saber quiénes sois, podéis no saber dónde estáis, podéis sufrir de amnesia total, pero nunca en la eternidad podréis no saber que sois. Es lo único de lo que el hombre está seguro: YO SOY. Sabe que es, y no sabe quién es ni dónde está ni qué es, pero no puede dejar de saber que es; de modo que esa es la primerísima pregunta que se hace; ese espíritu creador que es el JOD, que es sencillamente ser consciente.
El segundo ahora. ¿Quién ató las aguas en una vestidura? Cuando hablo de vestiduras en las escrituras, simbolizan lo que la mente viste. Cuando un hombre está vestido de ropa suave, se nos dice que está en la casa del Rey, y el Reino está adentro. No tiene enseñanzas acerca de la vida externa. Cuando un hombre viene vestido de pelo de camello o de un cinto de cuero, estos están hechos de objetos externos, hechos de piel, hechos de pelo, lo más externo en un hombre, de modo que la enseñanza de tal hombre está representada por cosas externas; por lo tanto, habla externamente. No habla del reino de adentro, habla de las cosas de afuera que el hombre debe hacer. ¿Tenéis dos túnicas? Dad una a quien no tiene ninguna. ¿Tenéis más de lo que podéis comer? Dad algo a quien tiene hambre. Pero cuando alguien viene vestido de ropa suave, no os dice nada que hacer por fuera, pues está ahora vestido con el vestido del Rey, y el Rey está en el Reino, y el Reino está adentro. Así que hablamos ahora de una vestidura; una vestidura sencillamente representa la inteligencia del individuo o lo que el individuo ha aceptado como verdadero.
Ahora, donde hablamos del agua: él recoge el agua en una vestidura, y el agua es verdad psicológica. Ahora, ¿quién puede tomar una mera asunción y recogerla en algo que es del todo real para él, que nadie ve, como tomarías, digamos, la nube y la recogieras y le dieras forma?
Y luego el tercero: ¿quién puede solidificarlo? ¿Quién ha afirmado todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre? Volved al nombre. Hallamos que la mano era JOD, y la segunda letra en el gran Poder creador (conocido como JOD HE VAU HE) es HE. HE está simbolizada como una ventana. La ventana del hombre es su mente. Con mi mente veo. Con mi imaginación veo de tal modo que ahora recogeré en mi imaginación lo que quiero ser en este mundo, de modo que lo recogeré sin la ayuda de fuerza externa alguna. Cuando veo claramente en el ojo de mi mente lo que me gustaría ser, he recogido ese estado en una vestidura.
Ahora, ¡cómo solidificarlo! ¿Cuál es la tercera letra en el nombre, este nombre-misterio? La tercera letra es VAU, y VAU está simbolizada como un clavo. Un clavo une, junta las cosas, de modo que puedo estar aquí de pie y, primero, soy consciente, sencillamente consciente. Luego me vuelvo consciente de algo y me vuelvo muy discriminativo, muy selectivo. Hay innumerables cosas de las que soy consciente, pero no necesito destacar una para identificarme con ella, sino que sencillamente las dejaré pasar todas a través de la mente, por así decirlo. Luego me detendré en una, arrestaré una, la clase de hombre que me gustaría ser. Pues bien, la formaré en una vestidura.
El paso siguiente es ahora traerlo a la solidez, que es el VAU. Pero ¿cómo aplico el nombre al punto en que pueda usar el VAU en mi nombre? Asumiré que soy ese hombre. Cuando camino en la asunción, camino en su Nombre. Se nos dice que en este estado todos andarán en el nombre de su Dios. He hallado el Nombre, lo he hallado dentro de mí mismo como, primero, mi consciencia, mi capacidad de volverme consciente de algo, mi capacidad de volverme no solo consciente de ello sino consciente de serlo, de modo que camino como si fuera el hombre que quiero ser, y así lo solidifico, y la última letra solo da testimonio de la imaginería interna, pues la última letra es otra HE, de modo que hay dos HE en el nombre, un JOD y un VAU. No se puede pronunciar: Jehová no es el nombre; traducido a grandes rasgos es YO SOY, pero hay que separarlo y saber qué queréis decir con «YO SOY», pues decir «Ve y diles: YO SOY me ha enviado a vosotros». Cuando voy a Israel y me preguntan quién te envió, ¿cuál es vuestro pensamiento? Simplemente decid: YO SOY me ha enviado a vosotros, y luego completadlo y decidles: YO SOY EL QUE SOY. ¿Qué significa, YO SOY ESO? Sí, es así como es, porque YO SOY como YO SOY. Si fuera diferente, eso tendría que ser diferente, de modo que yo soy eso que refleja el ser que soy, pues lo que veo que el mundo es, es una medida de mi propio nivel de consciencia, pues cualquiera sea lo que se vea que es, es un índice directo del nivel de consciencia del observador del mundo. No es el mundo: yo soy eso, realmente lo soy, y eso no podría ser otra cosa que lo que es, mientras yo permanezca como soy.
El más ligero cambio en mi nivel de consciencia, el más ligero cambio en el sentimiento de «soy esto», resulta en un cambio correspondiente en eso, que es el mundo en torno a mí. Que yo desee ahora la paz y camine de veras en el nombre de la paz, que hay paz en mi mundo, y contemplaré un mundo y veré paz donde otros ven conflicto, pues en todo momento solo estoy viendo eso: entonces, ¿cuál es mi autoridad? Mi autoridad es «YO SOY me ha enviado a vosotros», y YO SOY EL QUE SOY. ¿Lo sé? Si lo sé, jamás me quejaré. Si me quebrara el cuello, sabría que no pudisteis habérmelo hecho: me lo hice a mí mismo. Si me encuentro en cualquier estado en el mundo, no podría quejarme, pues he hallado la Ley, he hallado el Nombre por el cual todas estas cosas son recogidas juntas.
Todo el espíritu creador en el mundo está recogido en el Nombre, y el Nombre es YO SOY. Pero el Nombre debe ser separado y mostrado como Cuatro Poderosos, y no como uno solo. Todo es uno, pero hay cuatro funciones distintas del uno. No hay cuatro dedos ni cuatro seres separados viviendo en el hombre. Dios es uno y su Nombre es uno, pero hay cuatro funciones distintas, y podéis llamarlas los cuatro Evangelios, llamarlas las cuatro vestiduras que llevó, llamarlas los cuatro ríos que fluyen del Edén, llamarlas las cuatro criaturas que rodean el gran trono de Dios; llamadlas cuatro, pero entended qué queréis decir con los cuatro.
Así que, cuando caminéis por la tierra, ¿podéis caminar en su Nombre? Si puedo caminar en su Nombre, entonces sé qué construyó el mundo, qué lo mantiene sostenido y afirma todo término de este fabuloso y maravilloso universo. Es el Nombre, y el Nombre es sencillamente YO SOY. No es Jehová, no es Cristo Jesús, no es el Señor, no es algo que pronuncies, es algo que guardas en el silencio del corazón, porque sabes que eres y no tienes que afirmar YO SOY para ser. Sencillamente sabes que eres, y lo único seguro en este mundo que todos conocen, es que sabe que es, pero a veces no sabe quién es. A veces no sabe dónde está y a veces no sabe qué es, pero en todo momento sabe que es: esa es la única convicción profunda en el corazón de todo hombre, de modo que camina en eso, pero tiene que separarlo y obtener la comprensión de los Cuatro Poderosos dentro de él, dados a nosotros de manera simbólica en el JOD HE VAU HE.
Aquellos que no lo comprenden dentro de sí mismos lo tratan con tal sacralidad que hasta cubrirán el nombre al desenrollar el rollo para leerlo. ¿Habéis ido alguna vez a esas maravillosas iglesias y los habéis visto leer un rollo que el hombre mismo escribió, pues algún rabino lo escribió, y sin embargo, cuando llega a leerlo, lo cubrirá, porque no debe mirar el nombre de Dios? Es un nombre santo. No está en el papel. No está en el rollo. Ni siquiera puede pronunciarlo. Está dentro de él como su consciencia, su capacidad de volverse consciente de las cosas, su capacidad de volverse consciente de ser el estado del que antes solo era consciente, y camina como ello y luego lo objetiva y se vuelve eso, de modo que YO SOY EL QUE SOY. Así que, cuando un mundo se describe desde la observación, siempre, tal como se describe, revela el nivel de consciencia del ser que describe. No es el mundo, eso cambia automáticamente, si yo, en una pequeña manera, cambio dentro de mí mismo.
Ahora, hoy probadlo, probad el Nombre. Él dijo: he guardado todo lo que me diste en tu Nombre, y tu Nombre y mi Nombre son uno. Tenemos el mismo Nombre, de modo que cuando deletreáis el Nombre del hijo, por extraño que parezca, comenzáis con JOD HE VAU. Cuando deletreáis Jesús en hebreo, comienza JOD HE VAU. No tenéis que ir más lejos: ese es el Poder Creador, ser consciente, ser consciente de, y ser consciente de ser el estado decidido, y entonces, pero no es Jesús, no pronunciáis Jesús, está sencillamente en el propio corazón del ser: ese es el Nombre.
Ahora, el día en que realmente lo creamos y seamos lo bastante audaces para caminar en ese Nombre, habrá paz en el mundo. Si nos volvemos por fuera a un Dios externo, habrá guerra en el mundo. Pues me habéis negado, y cuando negáis al Dios real hay confusión y conflicto en el mundo. De modo que todo hombre que se vuelve a un poder fuera de sí mismo y se inclina ante él como ante alguna reliquia sagrada o algún objeto sagrado, o de cualquier otra manera se vuelve a él, adora ídolos, pues el Dios viviente está dentro de vosotros. Vosotros sois el templo del Dios viviente. Él no está afuera, y mirar por fuera es ser extraviado, y cuando sois extraviados, sois conducidos a la confusión, y nada sino confusión resultaría y, por lo tanto, conflicto y guerra.
Cuando un hombre halla el Nombre y responde el enigma, es «puesto en lo alto». Puedo prometeros una emoción más allá de vuestros sueños más locos cuando empecéis a jugar con ello y a probarlo, y si sois puestos en lo alto aunque sea un pequeño nivel más allá de donde ahora estáis, entonces el significado empieza a revelarse, un mundo de significado, no hay una sola cosa en el mundo sin significado. No hay accidente: ni una pequeña cosa en el mundo carece de significación, y cuando os elevéis en la consciencia al nivel del significado, donde las cosas adquieren una significación cada vez mayor, ¡qué mundo aquel al que el hombre entonces se eleva!
Así que todo comienza en aquel versículo cuarto del capítulo treinta del Libro de los Proverbios. Pregunta primero quién ha ascendido al Cielo y quién ha descendido; luego plantea el enigma, y el mismo ser que descendió es el que primero ascendió, y el que ascendió fue el que descendió, de modo que esta es la gran escalera de la vida, la escalera de la consciencia por la cual el individuo desciende aquí para descubrir su propio ser, los Cuatro Poderosos dentro de él, y cuando se encuentra completamente excluido de ese conocimiento e inicia el conflicto dentro de sí mismo y descubre dentro de sí mismo la causa de todos los fenómenos del mundo, entonces empieza a ascender, y el mismo ser que va a ascender es el que descendió en consciencia al nivel de la completa y total confusión.
Ahora, hoy, para volverlo práctico, como hicimos en el capítulo 2 de mi último libro, lo traté como un drama, y los Cuatro Poderosos en vosotros: jugad con ello. Llamaos productor. Vais a producir una obra, y el productor en el hombre solo sugiere el tema. No va más lejos. ¿No sería maravilloso, (y le ponéis nombre), si yo, (y le ponéis nombre), tuviera éxito, fuera feliz, y nombráis cierto estado? Pero no vais más lejos que el JOD: él solo sugiere el espíritu, pues solo toma el viento y lo ata en su puño. Solo recomienda el motivo, el pequeño tema.
El segundo, ahora, en el hombre, que desarrolla ese tema es el autor, y el autor en el hombre es el maravilloso poder creador interior del hombre que puede tomar el tema del éxito y desarrollar la última escena, que implica que el tema está realizado. ¿Qué haría yo si tuviera éxito? ¿Qué vería? ¿Qué diría? ¿Cómo actuaría? Pues bien, entonces construid un pequeño tema o pequeña escena que implique el cumplimiento de mi deseo. Ese es ahora el trabajo del segundo poderoso.
El trabajo del tercer Poderoso en el hombre es el director. El director en el hombre es la atención controlada del hombre, de modo que mi atención debe estar completamente absorta en la única idea, la idea que implica el cumplimiento de mi deseo.
Ahora, el cuarto es aquel cuya forma es semejante al hijo de Dios. Ahora, ¿quién es el cuarto en el hombre que ahora lo hará? La Imaginación del hombre. El ser real del hombre es una espléndida Imaginación. Una Imaginación tiene forma, pero el hombre no la comprende y el hombre no lo cree, pero el ser real es Imaginación. Puede ser cualquier cosa en este mundo, y por eso se pone a prueba sencillamente representando por dentro el drama que él mismo ha construido, y sea lo que fuere lo que ha construido, drama que implica el cumplimiento de su tema, lo representa por dentro una y otra y otra vez hasta que adquiere los tonos de la realidad. Cuando por dentro se siente natural en el papel en el que ahora se ha autoensayado, el telón se alzará y lo verá allí. Proyectará el drama interior sobre la pantalla del espacio y verá moverse sobre la pantalla del espacio a todos los personajes necesarios para completar la obra.
No tiene que dirigir conscientemente a ninguno de ellos. Se vuelven pertinentes a su tema, y por ser pertinentes son atraídos al drama sin su conocimiento, sin su consentimiento. Cualquier cambio en el drama debe tener lugar dentro de él y no en ellos, de modo que nunca apela a alguien de afuera para que cambie. Los deja tal como están y reescribe la obra dentro de sí mismo y cambia el final. Al cambiar el final, todo el elenco es asignado a papeles diferentes y ha vuelto a su mundo para completar su obra.
Así que los Cuatro Poderosos en el hombre pueden compararse con el productor, el autor, el director y el actor, los cuatro miembros más importantes en la producción de una obra, y esto es una obra. El vasto mundo entero es una obra, esto es un escenario, pero este movimiento real y el drama real no están teniendo lugar allá afuera. Ha sido concebido, dramatizado, ensayado y completamente representado en otra parte. Cuando lo veis aquí, es tanto una pantalla como cuando veáis una película en esta pantalla más tarde hoy. No podéis apelar a la actriz para que cambie, ni siquiera pueden oíros. Cualquier cambio en el guion debe tener lugar donde se originó primero, no aquí. Esto es solo una pantalla, de modo que, como dijo Blake: «Todo lo que contemplas, aunque parece estar afuera, está adentro, en tu imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es sino una sombra».
Así que, cuando halléis a los Cuatro Poderosos, habréis hallado el Nombre, y cuando halléis el Nombre seréis puestos en lo alto. Correréis a él como a una torre fuerte y seréis salvos, y habrá paz en vuestro mundo. Si una nación lo halla, habrá completa paz en el mundo. Si el individuo lo halla, hay paz en su mundo aunque el vasto mundo entero brame; en su mundo habrá paz. Nada lo tocará, pues ha hallado el Nombre, y el propósito de todo este vasto viaje es hallar el Nombre y el Nombre del hijo. Si hallo el Nombre del Padre, su Nombre es igual que el mío, de modo que he hallado mi Nombre, y el Nombre deja entonces de ser Neville. Deja de ser Juan, de ser María, pero nunca lo pronunciáis. Es vuestra sagrada custodia. No se lo decís a nadie, guardáis todo en el Nombre, pero no lo decís. En otras palabras, os llamaréis por algún otro rótulo, pero el nombre real está cubierto a la vista porque vosotros mismos lo cubrís. Camináis en el Nombre.
Ahora podéis probarlo y ver si os he dicho la verdad esta mañana. Ved si no podéis concebir cosas hoy e identificaros con ellas. Permaneced fieles a esa asociación y ved si esa asociación no resulta en un estado correspondiente en el mundo exterior. Asumid con audacia que sois aquel que queréis ser. Permaneced fieles a la asunción y ved si no se establece por sí misma y se endurece hasta volverse un hecho, y conoceréis entonces a aquel que realmente afirma todos los términos de la tierra, pues vuestra tierra quedará anclada y dando testimonio del hombre, de la mujer, que os habéis concebido ser. Entonces seréis libres de la mayor tiranía del mundo, y la mayor tiranía del mundo es la creencia en la causa secundaria. No hay segunda causa. Solo hay primera causa, y la causa de todo es el Nombre, pero cuando no lo conocéis, pues bien, entonces culpáis a otro, y no puedo concebir una tiranía mayor que la creencia en una segunda causa. Solo hay un Dios, que se expresa como Cuatro Poderosos dentro del individuo.
Así que pensad ahora en vuestra personalidad como algo que está informado por esta poderosa individualidad, pero informado por ella respecto de su nivel de consciencia en grados variables. En un nivel estoy informado en cuanto al lenguaje de las aves. En otro nivel, el lenguaje de los árboles, y en otro nivel, el lenguaje del movimiento de las nubes; cada pequeña nube formada me está diciendo algo. Cada pequeña onda me está diciendo algo. En cierto nivel se revela el lenguaje. En un nivel inferior es sencillamente un objeto que se mueve en el espacio. Elevad el objeto tan solo, cualquier objeto, y adquiere una significación creciente, y ¡qué emoción cuando el hombre se eleva de tal modo que todo le habla y le dice del reino dentro de sí mismo, que ni una pequeña cosa es por accidente, que el ave que en apariencia es silvestre y sencillamente se posó en vuestro patio solo por un momento, camino al sur o al norte, no se posó por accidente, trajo un mensaje, y cada pequeña cosa en el mundo os está diciendo algo cuando os elevéis en la consciencia, y os elevéis en la consciencia el día en que halléis el Nombre y caminéis en él, pues «Lo pondré en lo alto porque ha hallado mi Nombre»! Conoce mi nombre. La única razón para el ser puesto en lo alto fue el conocimiento del Nombre.
Así que tomad el drama de esta mañana, representadlo dentro de vosotros mismos y ved si no podéis probar para vuestra propia satisfacción que habéis hallado el Nombre, por cambios en la consciencia no solo aquí, sino que vuestros sueños cambiarán, vuestras visiones cambiarán, todo cambiará: pues vosotros habéis cambiado, y el éxito, o más bien el cambio, o la causa de todo cambio, sois vosotros. Ninguna otra causa. Si cambiáis, todo cambiará.
Y ahora se me acabó el tiempo.
Neville Goddard, 17 de junio de 1956