Tiempo de Siembra y Cosecha (10 de junio de 1956) - Neville Goddard

Como se les ha dicho, el tema de esta mañana es “Tiempo de Siembra y Cosecha”.

Aunque tiene el mismo título que mi último libro, no lo encontrarán en ese libro, ya que ese libro tiene como objetivo interpretar algunos de los pasajes más difíciles de la Biblia. Les he dado en esos nueve capítulos una visión mística, y también un tipo de enfoque para que tú mismo puedas abordar la interpretación de la Biblia, porque, como saben, no es un libro de historia. Cuando descubrí significados más profundos en los pasajes que los que normalmente se les asignan, comencé a verlos o comprenderlos místicamente, y por eso les he dado una interpretación mística de muchos de los pasajes más oscuros.

Por ejemplo, cuando Salomón se hizo para sí mismo una carroza de madera del Líbano, se la hizo él mismo, nadie la hizo por él. Eso es lo que tú debes hacer, lo que yo debo hacer, lo que todos deben hacer; y en ese capítulo, les mostré que la madera no es madera como ustedes la conocen. La madera del Líbano significa la mente incorruptible. Pero tú la haces para ti mismo, y les mostramos los costados, de qué estaban hechos y cuáles son los verdaderos significados.

Luego tomamos ese pasaje tan extraño, la instrucción a los discípulos de que se quiten los zapatos o que no lleven zapatos cuando viajen, y les mostramos que la palabra “zapato” no es solo la cosa que llevo puesta en el pie; es el símbolo del espíritu de “déjame hacerlo por ti”. Porque el zapato no solo toma sobre sí la suciedad y el barro que caerían sobre el pie del que lo usa, sino que también protege al usuario de todo contacto con el mundo exterior; así que cualquiera que se ofrezca a hacer por nosotros lo que deberíamos hacer, y que podríamos hacer mucho mejor nosotros mismos, se está ofreciendo como nuestro zapato, y si yo quiero despertar espiritualmente, debo hacerlo por mí mismo.

Debo tomar mi propia mente y controlarla, tomar mi maravillosa imaginación y realmente controlarla y usarla para propósitos nobles, y no tener un intermediario entre mí mismo y Dios. Porque el Dios de este mundo es un Dios interno. Es esa fuerza inevitable que expresa en hechos externos las tendencias latentes del alma; y así, si yo quisiera descubrir a ese Dios, no puedo dejar que tú hagas mi trabajo por mí. No puedo dejar que comas mi comida espiritual y esperar que yo crezca espiritualmente. Así que ese es el objetivo de los nueve capítulos del libro “Tiempo de Siembra y Cosecha”.

Pero con respecto al tema de esta mañana, quiero abordarlo de manera diferente. Esta declaración está tomada del libro del Génesis, del capítulo 8 de Génesis: es una promesa hecha al hombre de que “mientras la tierra permanezca, el tiempo de siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, no cesarán”. Se nos dice que el hombre fue puesto en un jardín. El jardín estaba completo. Cada árbol daba fruto. Todo en el mundo estaba terminado. Y el hombre fue puesto en el jardín para cultivarlo y cuidarlo. Él no lo planta, no hace nada más que cultivarlo y cuidarlo. No se le pide que haga árboles ni que plante nuevos árboles; todo está terminado.

Como se nos dice en Juan: “Yo os he enviado a segar lo que no trabajasteis”, porque la creación está terminada. Cada drama humano concebible, cada pequeña trama, cada pequeño plan en el drama de la vida ya está elaborado, como meras posibilidades mientras no estemos en ellos, pero son abrumadoramente reales cuando estamos en ellos. Así que el hombre puede contactar con ese estado particular de su elección, porque mi imaginación puede ponerme en contacto interior con el estado deseado, y entonces estoy en él. Si estoy en él, lo realizaré en mi mundo. Los estados en los que nos encontramos son el tiempo de siembra. La cosecha es simplemente el encuentro con los eventos y circunstancias de la vida.

Pero la memoria del hombre es tan corta que olvida el tiempo de siembra, pero todos los fines son fieles a los orígenes; así que si el origen, digamos, es una desgracia, el final será una desgracia. Pero cuando cosechas desgracias, te preguntas: “¿Por qué me sucedió esto a mí? ¿Cuándo puse en marcha una cosa así? ¿Acaso no he dado a los pobres? ¿Acaso no he asistido a servicios? ¿Acaso no he rezado diariamente? ¿Y por qué deberían sucederme estas cosas?” Pero verás, mi Dios nunca olvida, porque Él siempre da el final en armonía con el origen; y tú y yo somos selectores: no hacemos, no somos creadores. La creación está terminada, todo el vasto mundo de la creación, como se nos dice en Eclesiastés: “Yo soy el principio y el fin. No hay nada por venir que no haya sido y que es”. Así que mira la creación como terminada, y tú y yo somos solo selectores de lo que ya es. Por selectores quiero decir que tú y yo tenemos el privilegio, aunque puede que no lo ejerzamos, pero es nuestro privilegio seleccionar ese aspecto de la realidad al que responderemos; y al responder a él, lo traemos a la existencia para nosotros mismos. Sin saber que tenemos ese privilegio, simplemente vamos por el mundo reflejando las circunstancias de la vida, sin darnos cuenta de que tenemos el poder de crear o de generar las circunstancias de nuestra vida.

Ahora analicemos lo que yo personalmente quiero decir con “tiempo de siembra”. Si todo está terminado y completado, entonces ¿por qué la promesa de que habrá tiempo de siembra y cosecha mientras la tierra permanezca? El tiempo de siembra, para los que están aquí esta mañana, como realmente deberíamos saber, no lo estamos tomando literalmente: nuestro tiempo de siembra es ese momento en el tiempo en que tú y yo reaccionamos a cualquier cosa en este mundo. Puede ser a un objeto, puede ser a un individuo, puede ser a una noticia que hemos escuchado, pero el momento de la reacción, esa respuesta emocional, es nuestra actitud. Nuestras actitudes son los tiempos de siembra de la vida; y aunque no recordemos el tiempo de siembra o el momento de la respuesta, la naturaleza nunca olvida, y cuando aparece de repente en nuestro mundo, esa repentinidad es solo el surgimiento de una continuidad oculta. Fue continua desde el momento de la reacción hasta que apareció en el mundo.

Su aparición en el mundo es la cosecha; así que tú y yo podemos cosechar cualquier cosa que deseemos, pero primero debemos tener un tiempo de siembra. Debe estar precedido por un momento de respuesta o una actitud. ¿Cuántas veces dices: “Lo abordé con la actitud incorrecta”, o “Él está en la actitud incorrecta”, o “Debes cambiar tu actitud si quieres salir adelante en esta vida”? Yo lo he dicho, tú lo has dicho, tal vez nos lo hemos dicho el uno al otro, pero sabemos la importancia de la actitud correcta. Sabemos hasta este punto: que puedo cambiar mi actitud si las circunstancias cambian; eso es automático. Sabemos que si algo sucede de repente en mi mundo, de lo cual hasta ese momento no era consciente, al tomar conciencia de un cambio en las circunstancias, produciría automáticamente en mí mismo un cambio de actitud. Todos hacemos eso, mañana, tarde y noche, pero eso no es importante, eso es un reflejo de la vida. El noventa y nueve por ciento del mundo refleja la vida.

Ahora bien, ¿puedo conscientemente, voluntariamente, deliberadamente producir en mí mismo un cambio de actitud, uno de mi propia discreción, uno que yo mismo elija, y no uno que esté determinado o dependa de un estímulo o de un cambio en el objeto mismo? ¿Debes cambiar tú antes de que yo cambie mi actitud hacia ti? Sabemos que si tú cambias, yo cambiaré mi actitud hacia ti, pero ¿debo ir por la vida simplemente reflejando estos cambios en los objetos? ¿Y no puedo determinar deliberadamente el cambio antes del cambio en el objeto?

Porque si puedo, me estoy moviendo hacia el control completo de mi destino y me estoy convirtiendo en el amo de mi destino, si puedo asumir una actitud activa y positiva y no depender de los cambios en el objeto para que se produzcan cambios en mí mismo. Si puedo hacerlo, realmente estoy, si no soy un amo completo, cada vez más en control de las circunstancias de la vida. Pero el noventa y nueve por ciento del mundo espera a que las cosas sucedan en el exterior y luego refleja; eso no es ningún logro. Si despertáramos y nos convirtiéramos en verdaderos selectores de la belleza de este jardín que Dios nos dio, para poder seleccionar ese aspecto particular al que responderemos, entonces lo haremos cambiando deliberadamente nuestra actitud hacia la vida misma.

Hay una pequeña fábula que nos muestra cómo se hace. Si estudias la fábula cuidadosamente, verás la importancia de la imaginación. La fábula es la del zorro y las uvas. Todos ustedes la conocen. Cuando fracasó en obtener las uvas, se convenció a sí mismo de que las uvas estaban agrias, y al imaginar que las uvas estaban agrias, evocó en sí mismo un cambio de actitud. Ya no sentía acerca de las uvas como sentía antes. Esa es una pequeña fábula en un tono negativo o trágico. Tú y yo tomamos la misma historia, pero ahora la ponemos en un tono positivo. Contemplamos nuestro sueño ambicioso, nuestro noble concepto de la vida. Puede parecer que no tenemos los talentos para realizarlo; en lugar de decir lo que hizo el zorro, que la cosa está más allá de nosotros y por lo tanto es agria de todos modos, podemos tomar la misma técnica y preguntarnos cómo sería si lo hubiéramos realizado. ¿Cómo sería el sentimiento si fuéramos…? (y lo nombramos). Si puedo contemplar cómo sería el sentimiento si yo fuera el hombre que quiero ser, si tú fueras la persona que quieres ser, y regocijarme en ese estado como si fuera verdad, estoy produciendo en mí mismo esa respuesta emocional necesaria para el tiempo de siembra.

Puede que no vea una cosecha inmediata; tal vez la cosa que ahora estoy expresando en forma de tiempo de siembra es un roble, no es un pequeño hongo que crecería de la noche a la mañana. Tal vez mi sueño necesitaría un intervalo de tiempo un poco más largo entre la siembra real y la cosecha, pero si sé que todas estas cosas son consistentes… “Mira aquellos campos. El sésamo era sésamo, el maíz era maíz. El silencio y la oscuridad lo sabían. Así nace el destino de un hombre.” Así que, si ese momento de respuesta es la siembra real de la semilla, y si era maíz, debe ser maíz cuando aparezca en el tiempo de la cosecha, entonces puedo seleccionar la naturaleza de las cosas que quiero encontrar en mi mundo. Puedo tomar no solo a Neville como hombre, sino también la petición de mi círculo, mi círculo íntimo, como hombre de familia: los deseos de mi esposa para su hijo, para su esposo, para ella misma; los deseos del niño para sí mismo; y moverme más allá de mi pequeño círculo como hombre de familia hacia el círculo de amistades, moverme más allá de eso hacia mis conocidos, moverme más allá de eso hacia completos desconocidos, estados impersonales. Pero si sé que la ley se cumple, no importa cuándo la opere, si lo hago inconsciente o conscientemente, obtienes resultados de todos modos, y los resultados están en armonía con la siembra, con el tiempo de siembra real.

Ahora, ¿cuál es nuestro tiempo de siembra hoy? Hay quizás dos mil personas aquí, tenemos dos mil peticiones diferentes, multiplicadas por un gran número porque tenemos peticiones para otros. Pero puedes tomar, hoy, mientras estás sentado aquí, y puedes contemplar cómo sería. Supón que fuera verdad. Supón que pudiera volverme ahora hacia un amigo y regocijarme con él por su buena fortuna, y realmente mantener una conversación mental con él desde la premisa de que él o ella ya ha realizado el sueño. Ahora, mientras lo hago en mi imaginación, estoy estableciendo dentro de mí mismo un cierto cambio de actitud hacia ese individuo. Estoy produciendo dentro de mí mismo una cierta respuesta emocional positiva y deliberada, y en ese mismo momento que lo hago, es tiempo de siembra. Encontraré a ese individuo mañana, o la próxima semana, o el próximo mes, y él dará testimonio de esa cosa que planto ahora.

Puede que él no sea consciente de que lo planté en este jardín. No busco su alabanza, no busco crédito, busco resultados. Si veo al hombre convertirse en la encarnación del éxito que sé que él desea y que yo deseo para él, eso es suficiente alabanza, eso es suficiente pago. ¿Qué otro pago desearía alguien más que los resultados? Porque todo es un regalo. ¿Por qué se me debería dar más? Mi Padre me dio el jardín; todo está en completa y plena floración, y me dio elección, el mayor regalo de todos: completa libertad de elección sobre la naturaleza del fruto que cosecharé en mi mundo. Pero no puedo simplemente irrumpir en el jardín y comenzar a recoger fruta; debe haber un tiempo de siembra. Pero siempre debo tener en mente que cosecharé aquello en lo que no trabajé. No trabajo para hacerlo así, simplemente lo planto, porque en ese momento de respuesta están contenidos todos los planes, toda la energía necesaria para desplegar ese plan en un hecho objetivo perfecto y maravilloso, que luego cosecharé al tomar conciencia de él como una realidad externa. Pero no trabajo para hacerlo así; simplemente debo saber que es así.

Ese es nuestro privilegio, esa es nuestra elección. Si lo crees, ¿no te sorprendes de la clase de cosas que has plantado, de la clase de tiempo de siembra que, en nuestra ignorancia, en nuestro sueño, permitimos que se esparciera en nuestro mundo? Algunos dirán: “¿Pero por qué Dios lo permite?” No puedes concebir a un Dios infinito que no sea infinito en todos los sentidos. Si yo fuera incapaz, realmente incapaz de asumir, digamos, un estado desagradable, no podría ser hijo de mi Padre, porque mi Padre es infinito, y si Él fuera realmente incapaz de asumir cualquier estado, entonces no sería Dios. Todo está dentro de mí, pero todo. No puedes concebir algo que yo no contenga, lo más horrible del mundo; si no fuera así, no podría ser infinito y, por lo tanto, no sería el hijo de mi Padre infinito. Así que Dios es infinito y nos dio todo, pero nos dio libertad de elección para que podamos ser selectivos, discriminativos y saquemos todo lo hermoso de ese jardín. Si tomo el piano, las ochenta y ocho notas del piano, si pudiera extraer de ese teclado cada disonancia, no tendría un teclado de piano. Si pudiera tocar una disonancia y porque me asusta o me molesta, la cosa me raspa los nervios; si pudiera ahora extraer las notas que producen la disonancia y luego seguir extrayendo las notas que producen la disonancia, eliminaría las ochenta y ocho notas, no quedarían notas en las que pudiera tocar la armonía del mañana. Pero dejemos las notas y aprendamos el arte de tocar el piano, para poder, con las mismas ochenta y ocho notas, sacar todas las armonías del mundo.

Lo mismo ocurre con el hombre. En lugar de mirar a alguien y aceptar como definitiva la evidencia de los sentidos, hay alguien que trajo a su mundo, digamos, una enfermedad; está tratando de analizarla desde fuera: “¿Cuándo contraje el virus? ¿Cuándo tuve contacto cercano con alguien que tenía el virus?” Y me llevan al laboratorio con mi sangre y tratan de encontrarlo allí. Nunca lo encontrarás allí, a pesar de toda la sabiduría del hombre. Lo encontrarás solo en la conciencia del individuo, que, en un momento ahora olvidado, plantó la cosa que ahora está cosechando; y no lo vas a encontrar en ningún análisis externo, porque las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen. Se te advierte una y otra vez en todos los libros de la Biblia, pero especialmente en el capítulo 11 de la carta a los Hebreos, que “las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que aparecen”, pero nadie lo cree.

Insiste en encontrarlo en las cosas que se ven, así que extrae mi sangre, extrae un pequeño trozo de mi piel, y comienza a hacer un análisis de eso, y me dirá que sí, lo ha encontrado. Está en mi sangre. No niego que lo haya encontrado en mi sangre, pero ¿por qué está en mi sangre? Está en mi sangre, o en mi cuerpo, o en mi mundo, porque en algún momento del tiempo, yo, ejerciendo el derecho como un hijo libre de Dios, seleccioné algún estado desagradable en relación con otro. No tiene que ser en relación conmigo mismo; podría ser en relación con otro, donde me regocijé en el daño de otro; donde mi respuesta emocional a la noticia que escuché fue “bien”. Así que lo puse en marcha, pero cuando sucedió en mi mundo, no pensé que fuera tan bueno, pero era mi cosecha; y todas estas cosas son la cosecha de cosas que tú y yo hemos plantado, porque todas las cosas son fieles a su forma. No te sorprendas por la repentina aparición en nuestro mundo de alguien que está enfermo; es solo repentino porque lo hemos olvidado, y la memoria del hombre es muy, muy corta.

Conoces ese pequeño y encantador poema de George Meredith:

Olvidadiza es la tierra verde;Los dioses solo recuerdan eternamente; golpeanInexorablemente, y siempre devuelven igual por igual.Por sus grandes memorias los dioses son conocidos.

Si el hombre pudiera recordar esos momentos de siembra, nunca se sorprendería cuando la cosecha apareciera en su mundo. Pero como no tiene memoria de ese momento en el tiempo en que dejó caer esa semilla, que es simplemente su respuesta emocional a algo que contempló, algo que escuchó, algo que observó, en ese momento la cosa fue hecha. No tuvo que trabajar para traerla a la cosecha; simplemente la encontró como algo ya completamente crecido, así que cosecha ahora aquello en lo que no trabajó, aparte de la elección. Lo seleccionó por su actitud, por su reacción.

Ahora bien, ¿soy responsable de los demás en mi mundo? ¡Ciertamente que sí! Cuando tomo mi pequeña mente, mi pequeña imaginación, y pienso que, como es mía (mi Padre me la dio), puedo simplemente usarla mal y no va a dañar a otro. Te digo que debes usar más control por la simple razón de que estoy enraizado en ti, y tú estás enraizado en todos, y todos estamos enraizados en Dios. No hay un individuo separado y aislado en el Reino de mi Padre. Somos uno. Soy completamente responsable del uso o mal uso de mi imaginación.

¿Recuerdas haber visto en la televisión una versión dramatizada del hundimiento del Titanic? ¿Lo recuerdas? ¿Has leído el libro “A Night to Remember”? El libro es de Walter Lord, pero 14 años antes de la cosecha real o de ese espantoso evento del hundimiento del Titanic, un hombre en Inglaterra escribió un libro. Él concibió este fabuloso transatlántico, y lo construyó en su imaginación igual que el Titanic (solo que el Titanic no se construyó hasta 14 años después), pero él, en su imaginación, concibió un transatlántico de 800 pies. Tenía tres hélices, llevaba 3000 pasajeros, llevaba pocos botes salvavidas porque era insumergible; podía hacer 24 nudos. Y luego, una noche, lo llenó hasta el tope de ricos y complacientes pasajeros, y en una fría noche de invierno lo hundió contra un iceberg en el Atlántico. 14 años después, la White Star Line construye un barco. Mide 800 pies, tiene tres hélices, puede hacer 24 nudos, puede llevar 3000 pasajeros, no tiene suficientes botes salvavidas para los pasajeros, pero también es etiquetada como insumergible. Está llena hasta la capacidad con los ricos, si no complacientes, pero los ricos, porque su lista de pasajeros valía en ese día, cuando el dólar valía cien centavos, doscientos cincuenta millones de dólares era el valor de la lista de pasajeros. Hoy serían mil millones de dólares. Toda la riqueza de Europa y la riqueza de este país estaban navegando en ese viaje inaugural desde Southampton. Cinco noches en el mar en este maravilloso y glorioso barco, y se hundió en una fría noche de abril contra un iceberg.

Ese hombre escribió un libro, ya sea para quitarse algo de encima porque no le gustaban los ricos y los complacientes, o porque pensó que podría venderse, o porque pensó que este era un medio para obtener un dólar como escritor. Pero cualquiera que fuera el motivo detrás de su libro, que por cierto llamó “Futility” (Futilidad), para mostrar la completa futilidad de la riqueza acumulada, el barco idéntico se construyó 14 años después, llevó el mismo tipo de lista de pasajeros y se hundió de la misma manera que el barco ficticio. ¿Existe alguna ficción? ¡No existe ficción! El mundo del mañana es la ficción de hoy. El mundo de hoy fue la ficción de ayer: los sueños de los hombres de antaño. ¿No sería maravilloso si pudiera hablar con alguien a través del espacio y usar solo un cable? Y no podría ver a ese otro; estaría a una milla de distancia, más allá del alcance de mi voz; luego quizás a cinco millas, y quizás a mil millas… sueños fantásticos. Y luego se hicieron realidad. Cuando se hicieron realidad, supongamos que pudiera hacerlo sin necesidad de un cable. Y se hizo realidad. Supongamos ahora que pudiera hacerlo no solo en un sentido auditivo, sino en un sentido visual. Supongamos que pudiera ser visto. Y eso se hizo realidad. Pero cuando fueron concebidos, todo era ficción, todo irreal.

No hay nada irreal, porque Dios es infinito, y Dios ha terminado la creación. No puedes concebir algo que tu Padre no solo haya hecho y concebido, sino que está elaborado en detalle, en todas sus ramificaciones. Tú y yo solo estamos tomando conciencia de porciones cada vez mayores de lo que ya es. No estamos haciendo algo; estamos descubriendo el mundo maravilloso de Dios. Pero ahora, en esta iglesia, al menos aquí debería hacerse, porque esta es una iglesia de la mente: esto es Ciencia de la Mente, donde hay una ciencia para plantar y lo haces de una manera científica determinada. No solo caminas por la calle y reflejas; lees los periódicos y reflejas. Sales como una persona más positiva que aquellos que se reúnen en áreas similares, por la simple razón de que ellos solo van a escuchar un servicio y a que les digan lo malo que está el mundo.

No estás aquí para que te digan lo malo que está el mundo, porque si crees que está mal, hay algo que debes hacer al respecto, porque has plantado el mundo. Tienes tu tiempo de siembra. Así que aquí la gente se reúne para que le enseñen cómo operar este maravilloso regalo que el Padre les dio. Esta maravillosa mente e imaginación. Así que se te dice que salgas y seas selectivo en tu elección; selecciona ese aspecto de la realidad al que quieres responder: éxito, salud, dignidad, nobleza, algo maravilloso que contribuyas al bien del mundo. Mientras caminas, estás contribuyendo a la sociedad, contribuyes a la comunidad en la que vives, no necesariamente dando dólares, sino contribuyendo con tu maravilloso tiempo de siembra. Si, en tu comunidad, ves la necesidad de quizás una iglesia, ves la necesidad de una escuela maravillosa, no esperas a que la gente se reúna, sino que, en el ojo de tu mente, contemplas la alegría que es tuya por la maravillosa escuela aquí para los niños, una maravillosa iglesia aquí para elevar espiritualmente al hombre, y te preguntas cómo sería si fuera verdad; sientes la emoción de presenciarlo en tu interior. Eso es tiempo de siembra. Luego, de una manera que no conoces y por la que no necesitas trabajar, encontrarás esa escuela, esa iglesia y esas cosas hermosas en tu comunidad.

Así que plantas la semilla y dejas que otros, que piensan que ellos la están haciendo realidad, que piensen eso. Tú recorres este mundo plantando el bien, para eso estás aquí. Estamos reunidos aquí los domingos por la mañana para descubrir cada vez más sobre este maravilloso regalo que Dios nos dio, para que podamos seleccionar todas las cosas hermosas del mundo y traerlas a la vida en nuestro mundo.

Esta mañana, toma no solo a ti mismo, comienza contigo mismo; luego vuélvete hacia un amigo en el ojo de tu mente, y felicítalo por su buena fortuna, felicítalo por su expansión en su mundo, y siente realmente la emoción de ese contacto. En ese momento de respuesta, hubo una actitud cambiada hacia ese amigo; en ese momento plantaste. Ahora, de una manera que no conoces y no necesitas conocer, esa semilla va a pasar por su normal y natural pasaje oculto y aparecerá como una realidad en tu mundo. Entonces conocerás el poder latente dentro de ti, y dejarás de reflejar la vida y te convertirás en lo que yo llamo un verdadero creador en el sentido de que quiero decir creador: estás creando al seleccionar cosas sabias, hermosas y amorosas en este mundo y dándoles expresión en nuestro mundo.

Eso es lo que quiero decir con tiempo de siembra y cosecha: la importancia de la actitud correcta. Y puedes hacerlo, no necesitas esperar a que las circunstancias cambien, no necesitas esperar a que el estímulo de un cambio en el objeto produzca en ti mismo el cambio de actitud. En tu oficina, ¿el jefe actúa de manera grosera contigo? Bueno, entonces, ¿cómo sería si él ahora viera en mí a la señora, a la persona servicial que realmente soy o quiero ser? Supón que él viera en mí a alguien a quien pudiera elogiar por mi trabajo y aumentarme en el mundo de los salarios, darme un aumento de sueldo por mi esfuerzo adicional. Supón que pudiera ver eso en mí. Bueno, contempla al jefe viendo eso en ti como si lo viera y te recompensara con un aumento. Ese momento es el momento de la siembra. Puede que no llegue esta noche, puede que ni siquiera llegue esta semana en el cheque de pago, pero llegará. Simplemente sigue plantando cosas hermosas. Pero si todos los días, cuando sales de la oficina, dices: “Qué tacaño”, y te vas a casa y lo discutes con tu madre, o con tu esposo, o con alguien más, y ellos te compadecen porque realmente te creen, porque ellos están jugando el mismo enfoque reflexivo y negativo de la vida; pero si mientras vuelves a casa en coche o caminas, caminas con la actitud de que él lo hizo, que te aumentó el salario, que elogió tu trabajo, y día tras día, a pesar de otras cosas en contra, persistes en ello, ¿sabes que él lo hará? Producirás en él un cambio de corazón porque primero lo produjiste en ti mismo, y él verá en ti cualidades que ahora no puede ver, y entonces todo tu vasto mundo comenzará a florecer. Lo haces en todos los sentidos de la palabra. Conoces a alguien que está solo, alguien que realmente debería estar felizmente casado en este mundo. ¿Cómo sería si te contaran, no necesariamente el individuo, sino un tercero, las buenas noticias sobre Juan, sobre María o sobre alguien más? Alguien que desea un hogar hermoso y elegante. ¿Cómo sería? No tengas envidia. Trata de regocijarte. Siente la alegría que es de ellos, y ese momento es tiempo de siembra para ellos. Ellos lo cosecharán. Esa es nuestra oportunidad de recorrer el mundo plantando y plantando sabiamente.

Desafortunadamente, demasiados de nosotros en los movimientos eclesiásticos (no creo que lo encuentres en esta iglesia), pero demasiados de nosotros en los movimientos eclesiásticos tenemos una actitud muy seria hacia la vida. Y, por supuesto, la actitud básica es la actitud hacia la vida, no necesariamente la actitud individual hacia un objeto o hacia un individuo, sino la actitud que el individuo adopta a lo largo de la vida, hacia la vida, y tienen una muy seria. Bueno, Orage, muy sabia y humorísticamente, dijo que la actitud seria es esta: realmente creen que Dios tiene una lucha enorme contra unas probabilidades impotentes, y dijo que eso produce en el individuo la emoción de “ayudar al pobre Padre”. Ellos van a ayudar al pobre Padre que creó el mundo y se lo dio a sus hijos.

Luego, trajo a colación otro punto interesante: la actitud científica hacia la vida. Habiendo descubierto la pequeña molécula o el pequeño átomo y su maravillosa estructura, eso es, teóricamente, habiendo descubierto esta maravillosa construcción ordenada de los ladrillos que componen el mundo, su actitud es una de insignificancia ordenada, porque creen que el mundo se está quemando gradualmente a sí mismo, así que no importa lo ordenado que sea, si realmente creen que el sol eventualmente se apagará y la tierra consumirá todos sus recursos, ¿qué otra actitud podrían adoptar sino la de estar bien vestidos sin adónde ir? Porque si eventualmente todo va a terminar en la nada de todos modos, no importa lo ordenado que sea hoy, solo podría ser una insignificancia ordenada. Pero te digo, como uno que ha visto más allá del velo, no hay tal cosa como llegar a un fin. La vida es para siempre, y para siempre, y para siempre, y para siempre te estás moviendo en esta peregrinación eterna revelando las glorias infinitas de tu Padre.

Así que sal sabiamente hoy; sal decidido a ser más selectivo, más discreto en tu elección de las ideas que vas a entretener, y selecciona la idea que bendeciría a un individuo y produce en ti mismo la respuesta emocional de que has presenciado ese estado en su mundo, y sabe que en ese momento de respuesta, plantaste para ese individuo, y él está enraizado en ti. No hay tal cosa de que él no sea encontrado en tu mundo, porque está enraizado en ti. Todos están enraizados en ti; por lo tanto, no los perderás. Está plantado en relación con ese ser, y ese ser va a cosecharlo, y tú conocerás la cosecha cuando aparezca en su mundo. Tú simplemente siembras y dejas que la cosecha se cuide sola.

Ahora se me acaba el tiempo.

Ahora entremos en silencio.

Neville Goddard, 10 de junio de 1956